Як любити сина, якщо син - злодій

«Здрастуйте, Марія! Читаючи про Ваші втрати, я відчувала різні почуття, аж до заздрості. Так, так, не дивуйтеся, зараз спробую пояснити. Мені 47 років, і, хоча я відчуваю себе молодою, моє життя вже закінчилася. А точніше - перетворилася на справжнє пекло.

У 30 років, усвідомивши, що роки минають, а сімейне щастя так і не складається, я вирішила народити дитину і виховувати його сама. Батька дитини в свої плани я не присвятила, тому що знала, що сім’ю він не кине, хоча і говорить, що закоханий в мене. Так народився мій Боренька.

Мої батьки, зараз найнещасніші люди на світі, змогли мене зрозуміти і в усьому допомагали. Мій Боренька був найкрасивішим хлопчиком, рано навчився читати, ріс рухомим і тямущим.

як любити сина, якщо син - злодій

“Дитячі пустощі” Поль Шарль Шокарн-Моро (1855 - 1931гг.).

Але п’ять років тому почав збиватися на страшну дорогу: став красти, вести себе дуже жорстоко, в тому числі і з моїми батьками - людьми скромними і інтелігентними. Скільки я пройшла психологів, працівників правоохоронних органів! Скільки сліз пролила! Пам’ятаю, як одна співробітниця дитячої кімнати міліції, не витримавши безсовісно Борі, вигукнула: “Так за що ж в такій сім’ї такої відморозок!”

У всіх школах, куди ходив Боря, до нього спочатку ставилися прекрасно, але він все псував сам. Я боролася за свого сина: намагаючись приховати, що він краде, перевела його на домашнє навчання, водила в театри, намагалася захопити спортом. Одного разу фізрук сказав йому: “Тобі б в армію, але такого там уб’ють!”

як любити сина, якщо син - злодій

“Дитячі пустощі” Поль Шарль Шокарн-Моро (1855 - 1931гг.).

Отримавши атестат, Боря зовсім вийшов з-під контролю, зв’язався зі злодіями, які старші за нього. Додому став приходити, тільки коли йому щось потрібно, і коли він приходить, починається кошмар з батьками, які не заслужили такого на старості років. Але я все одно рада йому, і моє серце розривається, коли я не знаю, де він. Бачити, що на твоїх очах гине твій син, і не знати, як йому допомогти, - зрозумійте, Марія, це страшно.

У хвилину розпачу я вперше звернулася до батька Борі - я вже звикла до принижень. Але він, послухавши мене, відрікся від сина, сказавши, що у його дітей все в порядку: вони вчаться в Англії. Хоча я його не звинувачую - я ж не ставила його до відома, коли Боренька народився, розраховуючи тільки на себе. До Бога я прийшла не через книги, а через серце; хрестилася. Марія, я знаю, що сама винна у всьому, але все одно не можу не ставити собі питання: “А чому я? Хіба це не жорстоко - карати так? “За останні півроку було три суди, останній прийняв рішення про виправні роботи. Мій син гине на моїх очах, а я живу і не знаю, навіщо… » Наталя В.

Доброго здоров’я Наталя. Чесно кажучи, Наталя, я не знаю відповіді на Ваше питання: «А чому я?» «Невідомі шляхи, якими Бог знаходить людину», - писав Ф. М. Достоєвський.

Легко любити, якщо твій син красень-здоровань, гордість школи і переможець олімпіад. Важко, часом болісно важко любити, якщо твоя дитина хвора. Відчувати його біль сильніше, ніж свою; бачачи страждання рідного істоти, переживати ці страждання сильніше своїх і, співчуваючи, любити від цього ще глибше. Це важко, дуже важко.
Але любити зухвале, безсовісна істота, рідне по крові, але з замашками, тобі чужими, - вовченя; любити, згораючи від сорому за скоєне їм; любити, кожен раз долаючи в собі хвилю ненависті, відчуження і протесту і все одно нескінченно прощаючи; любити, переживаючи його гріх як свій, - це вже подвиг.

Подвиг християнської любові. Зовсім не кожне серце здатне на це. «Брати, не бійтеся гріха людей, любите людини і в гріху його, бо це вже подоба Божа любов і є верх любові на землі».Це - знову Достоєвський, слова старця Зосими з «Братів Карамазових».

Історія християнської святості знає яскраві приклади, коли ті, кого людський суд давно вже порахував закінченими лиходіями, ставали святими.

Розбійник, розіп’ятий з Христом і перший увійшов в рай.

Феофіл, юний учень євангеліста Іоанна Богослова, що залишився в молодості без наставника і згорнув на згубну доріжку розбою і все ж, після зустрічі з учителем, який розкаявся.

Мойсей Мурин (Єгипет, IV ст.), Дикий ватажок розбійницької шайки, довго тримала в страху всю округу, але раптово розкаявся, став ченцем, який прославився даром цілительства і прийняв мученицьку смерть.

Наш Микита Стовпник (XII ст.), Молодецький і безжалісний складальник княжих податей, раптом прокинувся від безперервної низки злодійств.

Історія не завжди доносить до нас, яке саме зовнішнє подія стала поштовхом до пробудження душі від її мутного сну. З Євангелія від Луки ми знаємо, що розбійник увірував, бачачи страждання розп’ятого поруч з ним Христа.

А Феофіл засоромився одного погляду Іоанна Богослова, повного любові і прощення. До речі, за словами святителя Феофана Затворника, саме прощення і любов можуть відвернути молоду, ще не стійку душу від так званих «падінь юності».

Микита Стовпник, зайшовши в храм, раптом, як вперше, почув слово Боже, потім йому було видіння: в котлі, де варилося частування для бенкету, він раптом побачив потік крові, пролитої їм. Побачив і здригнувся від самого себе.

Зовні все це абсолютно різні події, і не випадково те, що оточуючим не завжди ясно, що ж саме привело людини до внутрішнього перевороту. Тільки Господь відає і згубні безодні наших сердець, і висоти нашого духу. Але очевидно, що пробудження совісті відбувається тільки за благодаттю Божою і з найвищої любові до нас. Кінцівки будь-якого людського вироку, Наталя, можна протиставити тільки нескінченність любові.

У Достоєвського, в тих же «Братах Карамазових», старець Зосима каже, як важливо, щоб душа відчула, що «залишилося на землі людська істота, його любляче»! Ось це, Наталя, напевно, і є відповідь на ваше запитання: «Я живу, але навіщо? ..»

І, нарешті, про пекло. «Що є пекло? - запитує старець Зосима в «Братах Карамазових». І відповідає: - Міркую так: страждання про те, що не можна вже більше любити ». А далі пояснює.

У нескінченному бутті, що не вимірному ні часом, ні простором, якомусь духовному суті була дана можливість з’явитися на землі і цим появою сказати: «Я єсмь, і я люблю». Тобто для того ми і були покликані в це життя, щоб любити. Причому любити жваво, дієво, жертовно, віддаючи всього себе любові - для цього нам була дарована життя, а з нею - і час, і простір. І якщо нам дарована така можливість, причому дарована тільки раз, а ми цією можливістю знехтували, відкинули цей безцінний дар - «не полюбили, глянули глузливо і залишилися байдужими», то, вже сходять з землі, зійшовши до Господа, як ми доторкніться до Його любов’ю, самі любові не пізнали? Захочемо полюбити, а не зможемо. Возжаждем такої любові, коли життя віддаєш за іншого, а не зуміємо цю спрагу втамувати, «бо пройшла те життя, яке можливо було в жертву любові принести…» Ось це страждання від того, що вже не зможеш так любити, Достоєвський і назвав пеклом.

Федір Михайлович створив образ старця Зосими після відвідування в 1878 році Оптиної пустелі: ця поїздка підвела підсумок духовних шукань письменника. До речі, Оптиної пустель, духовний центр Росії, заснував в XV столітті якийсь Опта - до свого раптового покаяння отаман зграї, яка промишляла розбоєм в Козельських лісах.

З книги: Марія Городова «Вітер Ніжність» ©

Щоб не пропустити нові тексти, публікації з книг і просто замітки про життя, ставте, please, лайки і підписуйтесь на мій ресурс. З любов’ю, Марія Городова



ЩЕ ПОЧИТАТИ