Жоржі Амаду. Габріела, кориця і гвоздика (1958)

обкладинка видання 1961 року, що

Обкладинка видання 1961 року, що “Іноземна література”

Жоржі Амаду називав свою книгу “Габріела, кориця і гвоздика” “романом провінційних моралі”. Це історія про край какао з його чварами і жорстокістю, а також щедрістю і героїзмом. Роман про суворому чоловічому світі, про боротьбу завтрашнього і вчорашнього, про “запаморочливий дусі прогресу”, і про те, в чому цей самий прогрес в результаті вимірюється. Якщо хочеться дізнатися Бразилію і її народ, то книги Жоржі Амаду взагалі і “Габріела, гвоздика і кориця” зокрема - прекрасна можливість.

З перших рядків Амаду обрушує на читача водоспад імен і подробиць:

Історія цієї любові - “по цікавому збігу”, як сказала б дона Арміндо, -Почалася в той яскравий, осяяний весняним сонцем день, коли фазендейро Жезуіно Мендонса застрелив з револьвера свою дружину дону Сіньязінью Гендес Мендонса- схильну до повноти шатенку, видну представницю місцевої громади, велику любительку церковних свят, - а разом з нею і доктора Осмунд Піментел, дантиста-хірурга, прибулого в Ільеус всього кілька місяців тому, елегантну молоду людину, наділеного поетичним даром. І як раз в той ранок, незадовго до того як сталася ця трагедія, стара Филомена привела нарешті здійснювати свою давню погрозу - покинула кухню араба Насиба, виїхавши з восьмигодинним поїздом в Агуа-Прету, де процвітав її син.

І далі з тією ж неспішністю перебирає хроніки і мешканців “ Одного провінційного містечка” .Фазендейро ходять хресним ходом, благаючи врятувати і зберегти урожай какао; араб Насіб ходить в бордель до дівчини з розкосими очима;російська Яків, який відкрив першу автобусну лінію, замовляє великий банкет для важливих людей. Автобуси грузнуть в грязі, пароплави сідають на мілину, тягнуться суперечки, чи потрібно поглиблювати дно бухти, а біженці з СЕРТАН бредуть в місто, щоб врятуватися від посухи. А біля рибного ринку тим часом розмовляють полковники з докторами, які насправді ні ті, і ні інші. Слово “полковник” з військового звання перетворилося в титул, а іноді використовується в іронічному ключі “полковник банди жагунсо”. А ще у доктора, про якого цілу главу пояснювали, як він залишився без звання, є ненаписана книга про рід Авіла і охопленої полум’ям любові Офенізіі. Роман включає безліч сюжетних ліній і величезна кількість персонажів. Спочатку здається, що запам’ятати їх усіх неможливо, але навіть другорядні або прохідні персонажі, на кшталт приїхав в місто з лекціями поета-багатоженця, прописані наочно і опукло.

Яскравими соковитими мазками виписує Амаду життя “в місті Ільеус в 1925 році, за часів, коли там спостерігався розквіт виробництва какао і загальний бурхливий прогрес”. Про писання щедрі до надмірності і наочні до відчутності. Їх предметність підкреслює матеріальність, тілесність, приземленість грубого чоловічого світу:

Недільний базар представляв собою святкове видовище, гучне і мальовниче. Великий пустир навпроти дебаркадера простягнувся аж до полотна залізниці. Шматки сушеного, в’яленого і копченого м’яса, свині, вівці, олені, різна дичина. Мішки з білою маніоковой борошном. Золотисті банани, жовті гарбуза, зелені жило, Кіабі, апельсини. У наметах подавали на жерстяних тарілках сарапател, фейжоаду, Мокека з риби. Селяни закушували, запиваючи їжу кашасой.

І цей чоловічий світ вельми прагматичний: основний інтерес в ньому представляють гроші і влада, в гонитві за якими не розбирають засобів, аж до вбивства включно. У центрі сюжету - запекла боротьба між молодим експортером какао Мундіньо Фалканом і старим “полковником” Раміро Бастосом і історія невдалого одруження араба Насиба.

Старий Раміро Бастос хоче зберегти владу і колишній порядок речей. Мундіньо потрібна влада, щоб налагодити експорт какао, що неможливо без нововведень. Це два затятих ділка і політика різного типу.

Амаду показує грубу життя за часів простих і навіть диких звичаїв, але при цьому в романі немає жодного однозначно поганого людини, “повністю негативного” персонажа. Навпаки, Амаду ухитряється розглянути щось хороше навіть у распоследній ледаря, неробу, пияка, гуляки, гравця, рвач і хапузі. Тобто, показує своїх персонажів з позиції “ Люди як люди, тільки квартирне питання їх зіпсувало “.

Наприклад, полковник Раміро Бастос без найменших докорів сумління чи коливань готовий перестріляти всіх незгодних за допомогою найманців-жігунсо. Подібна нерозбірливість в засобах не заважає йому по-справжньому любити не тільки свою сім’ю, а й місто, яким він править. Бастос цілком щиро дбає про благополуччя інших і здатний на вдячність і повагу до супротивника.

Мундіньо - каріока, “столичний красунчик”.Йому все одно, займатися експортом какао або кави. Головне, чого він хоче, - це довести старшим братам, що він не гірше них і здатний домогтися багатства і положення без допомоги сім’ї. Але, цікавлячись, в першу чергу, грошима, Мундіньо відкритий новому і піклується не тільки про прибуток, а й про розвиток міста, виявляючи цілком щиру турботу про населяють його людей. Наприклад, він сам пропонує безвідсоткову позику засновникам першої автобусної компанії, рятуючи їх від розорення.

За винесеною на передній план “чоловічим життям” встає низка жіночих типів. Вбивство невірної дружини Сіньязіньі. Любов і невдале заміжжя простої дівчини Габріели. Втеча вихованої при монастирі “дівчата з хорошої сім’ї” Малвіна з рідної домівки. Страждання і зрада утриманка Глорії. Багаторазово обдурена Олга, дружина гуляки Тоніно Бастоса. Побожні старі діви і метушливі сестри Райс з кращим в світі презепіо (різдвяним вертепом), в який щороку включаються всі міські події, наприклад, знімок першого шведського судна, який зайшов в бухту з поглибленим фарватером.

Незважаючи на “незаперечний і всебічний прогрес” Ільеус залишається “все ще феодальним”, і жінкою, будь вона кохана, кохана дружина або дочка, чоловіки володіють і розпоряджаються як річчю. Доктору Фелісміно доводиться виїхати з Ільеус, тому що, виявивши адюльтер своєї дружини Рити, “з якою одружився невідомо чому”, він вважав найкращим перекласти на плечі коханця її марнотратство і нестерпний характер, замість того, щоб застрелити обох або хоча б обманувшую дружину. Але “ Жителі Ільеус не мали розвиненим почуттям гумору “, і доктора ніхто не зрозумів: його визнали циніком, боягузом і аморальним людиною;клієнтура, яку він вже придбав, розсіялася, деякі навіть перестали подавати йому руку, його прозвали “мерином”.

Прогрес - це боротьба між майбутнім і минулим, завтрашнім і вчорашнім. Розповідаючи про життя провінційного містечка і його мешканців, Амаду знову і знову повертається до вбивства Сіньязіньі, щоб закінчити повідомленням:

Вперше в історії Ільеус власник какаових плантацій був засуджений до тюремного ув’язнення за те, що вбив невірну дружину і її коханця.

І саме ця подія, на думку письменника, наочніше всього показує “хода прогресу”. Провідною темою роману стає тема визволення жінок, незалежно від їхнього економічного становища.

Жоржі Амаду говорив, що взявся за “Габріелу”, тому що захотілося “написати сонячну річ”, і він сам не помітив, як вона розрослася в цілий роман. І роман, дійсно, справляє враження напоєного світлом, яскравими фарбами і радістю буття.

Коротка довідка про біографію Жоржі Амаду тут.



ЩЕ ПОЧИТАТИ